Welt und Person - Beitrag zum christlichen Wahrheitsstreben
Die weltanschauliche Bedeutung der Phänomenologie, Husserls Phänomenologie, Gegensatz zwischen Husserl und Scheler, Natur und Übernatur in Goethes Faust...
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Beschreibung zu „Welt und Person - Beitrag zum christlichen Wahrheitsstreben“
Dieses eBook: "Welt und Person - Beitrag zum christlichen Wahrheitsstreben" ist mit einem detaillierten und dynamischen Inhaltsverzeichnis versehen und wurde sorgfältig korrekturgelesen.
Inhalt:
Die weltanschauliche Bedeutung der Phänomenologie
Husserls Phänomenologie
Gegensatz zwischen Husserl und Scheler
Das Weltbild der drei Philosophen
Natur und Übernatur in Goethes Faust
Einfluß auf das Weltbild der Zeit
Zwei Betrachtungen zu Edmund Husserl
Die Seelenburg
Martin Heideggers Existentialphilosophie
Wiedergabe des Gedankenganges
Die vorbereitende Analyse des Daseins
Dasein und Zeitlichkeit
Was ist das Dasein?
Die ontische Struktur der Person und ihre erkenntnistheoretische Problematik
Aus dem Buch:
"Der Katholik hat es verhältnismäßig leicht damit, weil seine Glaubenslehre ihm ein geschlossenes Weltbild gibt. Aber auch dieses Erbgut muß man sich erwerben, persönlich aneignen, um es zu besitzen. Wer das tut und sich sein Weltbild rein auf Grund der Glaubenslehre gestaltet, von dem kann man sagen, daß er eine religiöse Weltanschauung habe. Wer außerhalb der Kirche steht oder zwar in ihr aufgewachsen ist, aber es unterlassen hat, sich ihr Weltbild persönlich anzueignen und gar nicht ahnt, was ihm in seinem Glaubensgut gegeben ist, der hat es schwerer, denn er muß sich erst danach umtun, aus welchen Quellen er seine Weltanschauung schöpfen soll."
Edith Stein (1891-1942), war eine deutsche Philosophin und Frauenrechtlerin jüdischer Herkunft, die 1922 zur katholischen Kirche konvertierte und 1933 Unbeschuhte Karmelitin wurde. In der Zeit des Nationalsozialismus wurde sie "als Jüdin und Christin" zum Opfer des Holocaust. Sie wird in der katholischen Kirche als Heilige und Märtyrin der Kirche verehrt. Teilen der evangelischen Kirche gilt sie als Glaubenszeugin. Papst Johannes Paul II. sprach Teresia Benedicta vom Kreuz am 1. Mai 1987 selig und am 11. Oktober 1998 heilig. Sie gilt als Brückenbauerin zwischen Christen und Juden.
Inhalt:
Die weltanschauliche Bedeutung der Phänomenologie
Husserls Phänomenologie
Gegensatz zwischen Husserl und Scheler
Das Weltbild der drei Philosophen
Natur und Übernatur in Goethes Faust
Einfluß auf das Weltbild der Zeit
Zwei Betrachtungen zu Edmund Husserl
Die Seelenburg
Martin Heideggers Existentialphilosophie
Wiedergabe des Gedankenganges
Die vorbereitende Analyse des Daseins
Dasein und Zeitlichkeit
Was ist das Dasein?
Die ontische Struktur der Person und ihre erkenntnistheoretische Problematik
Aus dem Buch:
"Der Katholik hat es verhältnismäßig leicht damit, weil seine Glaubenslehre ihm ein geschlossenes Weltbild gibt. Aber auch dieses Erbgut muß man sich erwerben, persönlich aneignen, um es zu besitzen. Wer das tut und sich sein Weltbild rein auf Grund der Glaubenslehre gestaltet, von dem kann man sagen, daß er eine religiöse Weltanschauung habe. Wer außerhalb der Kirche steht oder zwar in ihr aufgewachsen ist, aber es unterlassen hat, sich ihr Weltbild persönlich anzueignen und gar nicht ahnt, was ihm in seinem Glaubensgut gegeben ist, der hat es schwerer, denn er muß sich erst danach umtun, aus welchen Quellen er seine Weltanschauung schöpfen soll."
Edith Stein (1891-1942), war eine deutsche Philosophin und Frauenrechtlerin jüdischer Herkunft, die 1922 zur katholischen Kirche konvertierte und 1933 Unbeschuhte Karmelitin wurde. In der Zeit des Nationalsozialismus wurde sie "als Jüdin und Christin" zum Opfer des Holocaust. Sie wird in der katholischen Kirche als Heilige und Märtyrin der Kirche verehrt. Teilen der evangelischen Kirche gilt sie als Glaubenszeugin. Papst Johannes Paul II. sprach Teresia Benedicta vom Kreuz am 1. Mai 1987 selig und am 11. Oktober 1998 heilig. Sie gilt als Brückenbauerin zwischen Christen und Juden.